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Unter den Sternen des Citlaltépetl: eine Reise zwischen Vulkanen und Freiheit in Mexiko

Text und Bilder von Jacob Balzani Lööv

Ich habe mich noch nie so einsam gefühlt. Es ist vier Uhr morgens und der Schnee knirscht hart unter den Steigeisen. Wer weiß, wohin der Mond geflohen ist; zum Glück habe ich immer ein bisschen davon bei mir, wie in dem Gedicht des Chiapaneco Jaime Sabines:

„[…] Un pedazo de luna en el bolsillo
es mejor amuleto que la pata de conejo:
sirve para encontrar a quien se ama,
para ser rico sin que lo sepa nadie […]“


„[…] Ein Stück Mond in der Tasche
ist ein besseres Amulett als ein Hasenfuß:
es dient dazu, den zu finden, den man liebt,
reich zu sein, ohne dass es jemand weiß […]“

Ferne Blitze erhellen die Dunkelheit. Es ist normal, in so hohen und abgelegenen Bergen entfernte Gewitter zu sehen, doch es steigert ein wenig die Anspannung. Schließlich hat gerade erst die Hurrikansaison begonnen. Ich beschleunige meinen Schritt ein wenig und erreiche den Gipfel früher als erwartet: Es ist noch Nacht.
Ich stehe auf dem höchsten Punkt Mexikos, auf 5.636 Metern: dem Citlaltépetl, dem „Berg der Sterne“ in der Sprache der Azteken. Ich versuche, die Einsamkeit zu lindern, indem ich mir vorstelle, dass vielleicht noch jemand anderes kommen wird. Ich blicke hinüber zur gegenüberliegenden Flanke, zu den Hängen der Normalroute – vielleicht ein Stirnlampenlicht –, doch nichts. Niemand von den zahlreichen Amerikanern, die hierherkommen, um sich zu akklimatisieren, bevor sie höhere Gipfel besteigen.
Tausend Meter tiefer leuchtet das kleine Licht des Gran Telescopio Milimétrico, beschäftigt damit, Bilder von Schwarzen Löchern aufzunehmen, die schon alt sind, bevor sie überhaupt gemacht werden. Mehr als eine Stunde gehe ich auf dem Kraterrand auf und ab, mit der Angst, dass mich die Windböen in diesen höllischen Ort stürzen lassen, der sich langsam in tausend Farben färbt.
Endlich geht die Sonne auf, und der perfekt dreieckige Schatten des Vulkans streckt sich in einem Augenblick über das Hochplateau. Ich wärme mich, während ich zum Refugium hinabsteige, wo Frida auf mich wartet.
Aus der Freude, die ich empfinde, wieder einem anderen Menschen zu begegnen, schließe ich: Vielleicht war der Mond, den ich am Himmel suchte, nicht in meiner Tasche; vielleicht war ich tatsächlich auf dem Mond. Wir umarmen uns.


Frida ist eine enge Freundin von mir und der Grund, warum ich den Ozean überquert habe. Wir haben uns in Italien kennengelernt, wo sie Architektur studiert und einige Jahre gearbeitet hat, bevor sie beschloss, nach Xalapa zurückzukehren – in die Stadt, in der sie aufgewachsen ist, im Bundesstaat Veracruz, bekannt dafür, einem bestimmten Typ eingelegter Chili, den Jalapeños, seinen Namen gegeben zu haben.
Es war Fridas Liebe zu ihrem Land und zu seinen Menschen, die meine Neugier geweckt hat: eine Liebe, die nicht leicht zu verstehen ist, denn hinter seinen atemberaubenden Landschaften verbirgt Mexiko auch extreme Gewalt.

Die Menschen haben Angst, allein unterwegs zu sein, weil sie buchstäblich verschwinden. Seit 2006, als Präsident Felipe Calderón das Militär gegen die Drogenkartelle einsetzte, sind mehr als 128.000 Menschen verschwunden – davon etwa 14.000 allein im Jahr 2025, ungefähr so viele wie die Einwohner meines Heimatortes am Lago Maggiore.
Laut der Schriftstellerin Cristina Rivera Garza ist der Begriff „Krieg gegen die Drogen“ irreführend: Die Gewalt entspringt jahrzehntelanger Aushöhlung der Rechte von Arbeiterinnen, Arbeitern und Landwirtinnen und Landwirten. Man sollte ihn vielmehr „den Krieg gegen die Menschen Mexikos nennen, den Krieg gegen die Frauen, den Krieg gegen den Rest von uns. […] Den Horror, geschaffen von einem Staat, der sich vollständig den wirtschaftlichen Interessen von Globalisierung und Kolonialismus unterworfen hat. Dem neoliberalen mexikanischen Staat, der seinen Pflichten und Verantwortlichkeiten den Rücken gekehrt hat und sich der unerbittlichen, tödlichen Logik des maximalen Profits ergeben hat.“ In Mexiko ist schon der einfache Akt des Gehens, sich den eigenen Raum ohne Angst zurückzuerobern, ein Akt des Widerstands – und genau das hofft Frida während meiner Reise zu beginnen. In Italien hat sie angefangen, durch Wälder und Berge zu wandern, doch hier hat sie bisher nie den Mut dazu gefunden.

Auf dem Weg nach Xalapa, merke ich, dass die Erde lebt. Die Landschaft Zentralmexikos ist geprägt vom komplizierten Zusammentreffen der nordamerikanischen Platte mit Fragmenten ozeanischer Platten: Tausende von Vulkanen sind entstanden, davon etwa vierzig aktiv. Die Landschaft ist eine Abfolge kleiner Vulkane, durchsetzt mit Feldern, Kakteen und Vulkanlagunen. Hier ließen sich die Azteken nieder, und als der enzyklopädische Alexander von Humboldt 1803 den Nevado de Toluca bestieg, war er wahrscheinlich nicht der Erste, angesichts der Menge an zeremoniellen und kostbaren Gegenständen, die in den Kraterseen gefunden wurden. Im Palast der Schönen Künste in Mexiko-Stadt gibt es einen wunderschönen Glasvorhang, der die beiden Vulkane Popocatépetl und Iztaccíhuatl darstellt, vielleicht die von den Mexikanern am meisten geliebte Landschaft. Der erste wird als „der rauchende Berg“ übersetzt, weil er seit undenklichen Zeiten aktiv ist, während der zweite als „die weiße Dame“ bekannt ist: Sie sind die Helden einer tragischen aztekischen Liebesgeschichte, die von den Göttern in Stein verwandelt wurden. Der Vorhang aus dem frühen 20. Jahrhundert ist inspiriert von den Zeichnungen Gerardo Murillos, besser bekannt als Dr. Atl (Wasser auf Aztekisch), der in seinem Leben über zehntausend davon gezeichnet hat. Es war Dr. Atl, der die Idee hatte, dass man, um Kunst den Massen zugänglich zu machen, sie auf Gebäuden darstellen müsse. Nach der mexikanischen Revolution wurde er Kulturminister und Mentor der drei großen Wandmaler: Diego Rivera, José Clemente Orozco und David Alfaro Siqueiros. Unzufrieden mit der linken Wendung seiner Schützlinge, wurde er ein überzeugter Anhänger des Nationalsozialismus, um dann glücklicherweise die Politik aufzugeben und zu seiner wahren Liebe zurückzukehren: dem Studium der Vulkane. Dr. Atl lebte zwei Jahre an den Hängen (und sogar im Krater) des Popocatépetl, und als auf dem Feld eines Bauern ein kleiner Vulkan, der Paricutín, entstand, zog er in dessen Nähe, um „Wie ein Vulkan entsteht und wächst“ zu schreiben, ein angenehmes illustriertes Tagebuch seiner ersten Lebensdekade.

Tagelang werde ich von Fridas Familie umsorgt, und obwohl ich mich ausführlich über meine aufregenden kulinarischen Entdeckungen auslassen könnte, konzentriere ich mich nur auf die ersten beiden, die mir im Herzen geblieben sind: den Mamey, eine Frucht, die einem Avocado ähnelt, aber rotes und schrecklich süßes Fruchtfleisch hat, und die einfache Quesadilla, die aus dem Zusammentreffen einer Maistortilla und geschmolzenem Käse entstanden ist. Um der Überfütterung zu entkommen, beschließen wir, den Vulkan zu besteigen, der Xalapa überragt: den Cofre de Perote (4282 m). Sobald man dem Stadtverkehr entkommt, stellt man fest, dass die Bevölkerungsdichte Mexikos dreimal geringer ist als unsere, und völlig allein wandern wir den ganzen Vormittag durch prächtige Wälder, nach Luft schnappend wegen der Höhe. Wie kann ein so wunderschöner Ort gefährlich sein? Das größte Risiko besteht darin, ein Sandwich zu essen und dabei eine unquantifizierbare Dosis elektromagnetischer Wellen aufzunehmen. Der Gipfel ist nämlich mit Antennen und Sendern übersät. Ich fotografiere ihn, getreu der Theorie, dass etwas, das übertrieben hässlich ist, schön wird. Um die mühsam erworbene Akklimatisierung wieder zu verlieren, reisen wir durch die Staaten Chiapas und Oaxaca, wo ich in die Mezcal-Kultur eingeführt werde, eine Art Whisky aus Agaven, um dann wieder auf die Hochebene zurückzukehren, wo der Wunsch, Vulkane zu besteigen, wieder aufkommt. Es sind nur noch wenige Tage, und sonnige Tage werden immer seltener. Wir entwickeln einen fantastischen Akklimatisierungsplan und finden uns am Fuße der Malinche wieder, die nach der umstrittenen Dolmetscherin und Geliebten von Hernán Cortés benannt ist. Während wir über ihre Rolle bei der Eroberung Mexikos diskutieren, begleitet von freundlichen Hunden, erreichen wir die 4420 m hohe Spitze. Ich frage mich, ob die Mühe, uns bis dorthin zu begleiten, durch die Kalorien des wenigen Essens, das wir mit ihnen geteilt haben, ausgeglichen wird. Wahrscheinlich nicht.

Nach einer angenehmen Nacht im Zelt fahren wir in Richtung Citlaltépetl, wo uns die lange, asphaltierte Straße erlaubt, auf 4.000 Metern Höhe zu parken. Auch hier ist niemand, denken wir, während wir im Schneckentempo zum Refuge hinaufsteigen. Nudeln, ein paar Stunden Schlaf – und ich stehe auf dem Gipfel.
Frida ist nicht mit mir hinaufgekommen, teils wegen der dünnen Luft und teils, weil sie noch nicht genug Erfahrung hat, aber sie sagt, dass sie eines Tages dort ankommen wird.
Während wir zum Auto hinabsteigen, frage ich sie, ob sie jetzt etwas weniger Angst hat, auf ihren Bergen zu gehen. „Es ist nicht so, dass ich weniger Angst habe“, antwortet sie, „aber du hast mir geholfen, eine Barriere zu durchbrechen, indem du mich durch diese Angst begleitet hast, und jetzt hoffe ich, meine Berge auch dann noch erleben zu können, wenn du weg bist.“
Es berührt mich zu denken, dass eine einfache Geste – wie der schöne und zugleich fragile Akt des Gehens – Frida vielleicht helfen konnte: Die Freiheit, die wir in Europa haben, Wälder und Berge ohne Sorgen zu erkunden, ist ein kostbares und keineswegs selbstverständliches Gut.


Routen:


Cofre de Perote (4.282 m) vom Dorf Tembladeras, +1.200 m
La Malinche (4.420 m) vom Centro Vacacional IMSS Malintzi, +1.400 m
Citlaltépetl oder Pico de Orizaba (5.636 m) von Atzitzintla / Südseite


Tag 1: Parkplatz – Refugio Gomar +800 m
Tag 2: Refugio Gomar – Citlaltépetl +800 m


Hinweise: Im Internet lassen sich leicht genaue Beschreibungen und GPS-Tracks dieser Routen finden. Die Ausgangspunkte sind mit einem normalen Auto erreichbar. Wasser sollte unbedingt vor der Tour aufgefüllt werden, da Wasserquellen in der Regel nicht vorhanden sind – insbesondere am unbewachten Refugio Gomar, wo zudem ein Kocher empfohlen wird. Die Routen sind als EE (für erfahrene Bergwanderer) eingestuft, außer der zweiten Etappe des Aufstiegs zum Citlaltépetl, die als PD gilt. Diese erfordert eine sorgfältige Einschätzung der Schneeverhältnisse und ist bei hoher Steinschlaggefahr nicht zu empfehlen (in diesem Fall ist die Nordroute deutlich sicherer).


Schuhe:


Während der Reise habe ich am Meer, in der Stadt, im Dschungel und auf niedrigeren Vulkanen die Flyrock GTX verwendet, während ich für den Lavasand und den Schnee des Citlaltépetl die Croda GTX getragen habe.

Jacob Balzani Lööv

Jacob Balzani Lööv ist ein italienisch-schwedischer Fotograf, der von Geschichten von Menschen, die eng mit einem bestimmten Ort verbunden sind, fasziniert ist. Obwohl er sich für Outdoor-Aktivitäten begeistert, liegt Jacobs Hauptaugenmerk auf der Dokumentarfotografie. Diese Arbeit führt ihn in verschiedene Umgebungen, nicht nur in natürliche, sondern oft auch in Schauplätze von Konflikten, wo menschliche Dramen von globaler Bedeutung stattfinden.

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